管宁割席启示

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管宁割席启示

发布时间:2019-09-23     来源:范文九九  浏览次数:0

管宁割席的启示

  管宁割席的启示   姓名:XXX   Zhuan业:XXXX   学号:XXXXXXXXXXXX   Guan宁割席的启示   《世说新语·德行第一》Zhong记载了管宁(子幼安)和华歆(子子鱼)之Jian的一件十分富有哲理的故事:“管宁、华歆共Yuan中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石无Yi,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过Men者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分Zuo曰:‘子非吾友也。’”故事虽短,但在人们品Wei过后,却留下十分深刻的启示跟意蕴。   在Zhong国的传统文化中是很讲究交友之道的:人们都把结Jiao善友、珍惜纯真的友谊视为身心修养的Zhong要环节;所谓良友高朋,温暖人生。   Zong览古今中外:“乐莫乐兮新相知”——屈原以能Jie识到知心朋友视为最大的快乐;“世界上没You比友谊更美好、更令人愉快的东西了;没有友Yi,世界仿佛失去了太阳。”——古希腊Zhe学家西塞罗以拥有真挚的友情为人生的Yi大快事……结交德行优良的好友之于人生——就Ru广袤的天空之于苍鹰,给予苍鹰以激荡的空间;Qing泉之于游鱼,给予游鱼以流动的存活地方;Hou重的大地至于万物,给予万物以着脚点……所以友Yi珍贵,结交挚友于人生有益。先贤孔圣人Jiu是十分讲究交友之道,他曾多次对众多弟Zi谈论到他对如何结交朋友的主张。其中就You这样一句名言:“益者三友,损者三友。You直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,You便佞,损矣。”其中的“益”、“损”Suo叙述的道理正是“交友之道”在中国传统文Hua中对于修养身心的重要性。管宁与华歆Ge席而坐所暗示的不仅仅只是摒弃庸俗,拒绝平庸,Er是说明了谨慎交友在当时社会的重要性,并且Dui后世人择友也造成了十分深远的影响,其Dian型之一就有“元白”情深——白居易和元稹之间的Gu事就是对于结交朋友的很好诠释与说明。Ye正如孟郊所说的——结交非贤者,难免生爱Zeng。其字里行间不免对“管”、“华”之间的Gu事的深意进行“白话文”。恐怕中国的先贤的Jiao友条件都是——择真挚人而结交之,避之   Hu群狗党。   汉末天下大乱,三国鼎立,民间Zhan争频起。在这个动荡不安的时期里,两个个Xing不同的人有缘结交在一起——“管宁”和“Hua歆”。一起耕作、生活、读书;踮起脚尖去追Qiu先贤们的足迹,以期望能够缩短与他们的距离。Ran而……“共园中锄菜”,两人同在园子里耕地种菜。Ta们看到地上有一块金子,却反映了两种Jie然不同的态度:管宁挥锄如故,视这块金Zi“与瓦石不异”,毫不动心;华欲却是“捉而Zhi去之”,他把这片金子拾起来、又抛弃了。Zhe就显示出两人品格的高低来。“华”欲拾金,想占You非己之物,但见管宁不为所动,不能不Gan到惭愧,最后还是把金“掷去”,这不难看来他Huan有改过之意,因此管宁还是愿意跟他交朋友,Yi旧与之“同席读书”。“席”,古人不用凳子,Yin而古人大抵都在席上做事、吃饭、睡觉……所以同Xi的两个人的关系一般都是很亲密的了。可见“Gong园中锄菜”,两人的友谊依旧如前。但是……“Tong席读书”,“有乘轩冕过门者(“轩”——Gui官坐的有围棚的车。“冕”——礼帽,指Li服。这句是说有坐着轿车穿着礼服的贵官Cong门前经过。)。”“宁读如故”——管宁不管外Mian经过的是什么贵官或者达人,视若常人一般,Xiang对“片金”一样,毫不动心。而华歆却“废书Chu观”(“废”,停止,放下书本),出去观看、Cou热闹;且他并不因管宁的照旧读书而感到Can愧,也不认为这种贪恋富贵的行为是可鄙的。Guan宁在经历这两件事后最终认清了华歆非“益友”,Er是“损友”,于是便与之“割席分坐”,不Yu之交往,且说:“子非吾友也”。唐太宗李Shi民在《百字箴言》中则说:“交有德之Peng,绝无义之友。取本分之财,戒无名之Jiu”。由此可见,结交德行良好、品德优良的Peng友是多么的重要啊!管宁在选择朋友这方Mian是多么谨慎啊。   管宁与华歆割席而坐表Ming的不仅仅是管宁高尚的气节和不愿堕落于Chen俗的志气,还有他正确的择友观——多交善友,滥Jiao恶友。而这与他们以后的生活经历有关:Han末大乱,管宁避居辽东。在辽东讲学、广交良You,从他学习的人很多,朝廷屡次聘他做官,Ta始终不接受;管宁是一个志趣高洁,无Yi于功名利禄的人。华歆正好相反,他在东汉末年做Shang书令,投靠曹操,替曹操进宫擒杀了伏皇后;到Cao魏时,官至太尉;华歆是个热中功名、贪恋富贵De人。这个结果早在“共园中锄菜”和“同席读Shu”的故事中就可以推测出来,也正因为Guan宁当时与华歆割席而坐,正确择友,才Neng避免堕落于尘俗,不被平庸所染……因而Wo们在结交新   朋友时一定到谨慎:近Zhu者赤,近墨者黑;恶人相远离,善者近Xiang知(——王梵志);只有那样的话,我们才不会感Dao孤单、失落、甚至是堕落、迷失自己前进的方向。Zhuang子曾说:“君子之交淡若水,小人之交Gan若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。”可见管Ning与华歆之间的故事给我们留下了十分深刻的Nei意。   姑且不管之后管宁和华歆最Hou的情谊怎样,但从“共园中锄菜”和“同席读书”Zhe两件事来看——君子上交不诌,下交不渎(——《Zhou易》)。后人每次赏析此文所得的精髓大致就在此Chu吧——居必择邻,交必择友。择友宜慎,弃之Geng宜慎(——(美)富兰格林)。

管宁割席的启示

  管宁割席的启示   姓名:XXX   Zhuan业:XXXXXXX   学号:XXXXXXXXXXXX   Guan宁割席的启示   《世说新语·德行第一》Zhong记载了管宁(子幼安)和华歆(子子鱼)之Jian的一件十分富有哲理的故事:“管宁、华歆共Yuan中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石无Yi,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过Men者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分Zuo曰:‘子非吾友也。’”故事虽短,但在人们品Wei过后,却留下十分深刻的启示跟意蕴。   在Zhong国的传统文化中是很讲究交友之道的:人们都把结Jiao善友、珍惜纯真的友谊视为身心修养的Zhong要环节;所谓良友高朋,温暖人生。   Zong览古今中外:“乐莫乐兮新相知”——屈原以能Jie识到知心朋友视为最大的快乐;“世界上没You比友谊更美好、更令人愉快的东西了;没有友Yi,世界仿佛失去了太阳。”——古希腊Zhe学家西塞罗以拥有真挚的友情为人生的Yi大快事……结交德行优良的好友之于人生——就Ru广袤的天空之于苍鹰,给予苍鹰以激荡的空间;Qing泉之于游鱼,给予游鱼以流动的存活地方;Hou重的大地至于万物,给予万物以着脚点……所以友Yi珍贵,结交挚友于人生有益。先贤孔圣人Jiu是十分讲究交友之道,他曾多次对众多弟Zi谈论到他对如何结交朋友的主张。其中就You这样一句名言:“益者三友,损者三友。You直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,You便佞,损矣。”其中的“益”、“损”Suo叙述的道理正是“交友之道”在中国传统文Hua中对于修养身心的重要性。管宁与华歆Ge席而坐所暗示的不仅仅只是摒弃庸俗,拒绝平庸,Er是说明了谨慎交友在当时社会的重要性,并且Dui后世人择友也造成了十分深远的影响,其Dian型之一就有“元白”情深——白居易和元稹之间的Gu事就是对于结交朋友的很好诠释与说明。Ye正如孟郊所说的——结交非贤者,难免生爱Zeng。其字里行间不免对“管”、“华”之间的Gu事的深意进行“白话文”。恐怕中国的先贤的Jiao友条件都是——择真挚人而结交之,避之   Hu群狗党。   汉末天下大乱,三国鼎立,民间Zhan争频起。在这个动荡不安的时期里,两个个Xing不同的人有缘结交在一起——“管宁”和“Hua歆”。一起耕作、生活、读书;踮起脚尖去追Qiu先贤们的足迹,以期望能够缩短与他们的距离。Ran而……“共园中锄菜”,两人同在园子里耕地种菜。Ta们看到地上有一块金子,却反映了两种Jie然不同的态度:管宁挥锄如故,视这块金Zi“与瓦石不异”,毫不动心;华欲却是“捉而Zhihttps://www.3rxing.org/question/26c68af4a794223331.html去之”,他把这片金子拾起来、又抛弃了。Zhe就显示出两人品格的高低来。“华”欲拾金,想占You非己之物,但见管宁不为所动,不能不Gan到惭愧,最后还是把金“掷去”,这不难看来他Huan有改过之意,因此管宁还是愿意跟他交朋友,Yi旧与之“同席读书”。“席”,古人不用凳子,Yin而古人大抵都在席上做事、吃饭、睡觉……所以同Xi的两个人的关系一般都是很亲密的了。可见“Gong园中锄菜”,两人的友谊依旧如前。但是……“Tong席读书”,“有乘轩冕过门者(“轩”——Gui官坐的有围棚的车。“冕”——礼帽,指Li服。这句是说有坐着轿车穿着礼服的贵官Cong门前经过。)。”“宁读如故”——管宁不管外Mian经过的是什么贵官或者达人,视若常人一般,Xiang对“片金”一样,毫不动心。而华歆却“废书Chu观”(“废”,停止,放下书本),出去观看、Cou热闹;且他并不因管宁的照旧读书而感到Can愧,也不认为这种贪恋富贵的行为是可鄙的。Guan宁在经历这两件事后最终认清了华歆非“益友”,Er是“损友”,于是便与之“割席分坐”,不Yu之交往,且说:“子非吾友也”。唐太宗李Shi民在《百字箴言》中则说:“交有德之Peng,绝无义之友。取本分之财,戒无名之Jiu”。由此可见,结交德行良好、品德优良的Peng友是多么的重要啊!管宁在选择朋友这方Mian是多么谨慎啊。   管宁与华歆割席而坐表Ming的不仅仅是管宁高尚的气节和不愿堕落于Chen俗的志气,还有他正确的择友观——多交善友,滥Jiao恶友。而这与他们以后的生活经历有关:Han末大乱,管宁避居辽东。在辽东讲学、广交良You,从他学习的人很多,朝廷屡次聘他做官,Ta始终不接受;管宁是一个志趣高洁,无Yi于功名利禄的人。华歆正好相反,他在东汉末年做Shang书令,投靠曹操,替曹操进宫擒杀了伏皇后;到Cao魏时,官至太尉;华歆是个热中功名、贪恋富贵De人。这个结果早在“共园中锄菜”和“同席读Shu”的故事中就可以推测出来,也正因为Guan宁当时与华歆割席而坐,正确择友,才Neng避免堕落于尘俗,不被平庸所染……因而Wo们在结交新   朋友时一定到谨慎:近Zhu者赤,近墨者黑;恶人相远离,善者近Xiang知(——王梵志);只有那样的话,我们才不会感Dao孤单、失落、甚至是堕落、迷失自己前进的方向。Zhuang子曾说:“君子之交淡若水,小人之交Gan若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。”可见管Ning与华歆之间的故事给我们留下了十分深刻的Nei意。   姑且不管之后管宁和华歆最Hou的情谊怎样,但从“共园中锄菜”和“同席读书”Zhe两件事来看——君子上交不诌,下交不渎(——《Zhou易》)。后人每次赏析此文所得的精髓大致就在此Chu吧——居必择邻,交必择友。择友宜慎,弃之Geng宜慎(——(美)富兰格林)。

管宁割席的启示

  姓名:XXX   专业:XXXX   Xue号:XXXXX‎XXXXX‎XX   管宁Ge席的‎启示   《世说新语?德行第一》Zhong记载了管‎宁(子幼安)和华歆(子子鱼)Zhi间的一件‎十分富有哲‎理的故事:“管宁、Hua歆共园中‎锄菜,见地有片金‎,管挥Chu与瓦‎石无异,华捉而掷去‎之。又尝同席读‎Shu,有乘轩冕过‎门者,宁读如故,歆废Shu出看‎。宁割席分坐‎曰:‘子非吾友也‎。’”Gu事虽短,但在人们品‎味过后,却留下十分‎深刻De启示‎跟意蕴。   在中国的传‎统文化中Shi‎很讲究交友‎之道的:人们都把结‎Jiao善友、珍惜纯真的‎友谊视为身‎心修养De重‎要环节;所谓良友高‎朋,温暖人生。   Zong览古今中‎外:“乐莫乐兮新‎相知”——Qu原以能结‎识到知心朋‎友视为最   Da‎的快乐;“世界上没有‎比友谊更美‎Hao、更令人愉快‎的东西了;没有友谊,Shi界仿佛失‎去了太阳。”——古希腊哲学‎家西Sai罗以‎拥有真挚的‎友情为人生‎的一大快事‎„„Jie交德行优‎良的好友之‎于人生——就如Guang袤的‎天空之于苍‎鹰,给予苍鹰以‎激荡的空间‎;Qing泉之于游‎鱼,给予游鱼以‎流动的存活‎Di方;厚重的大地‎至于万物,给予万物以‎Zhuo脚点„„所以友谊珍‎贵,结交挚友于‎Ren生有益。 先贤孔圣人‎就是十分讲‎究Jiao友之道‎,他曾多次对‎众多弟子谈‎论到Ta对如‎何结交朋友‎的主张。其中就有Zhe‎样一句名言‎:“益者三友,损者三友。You直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友Shan柔,友便佞,损矣。”其中的“益”、“损”所Xu述的道‎理正是“交友之道”在中国传统‎文Hua中对于‎修养身心的‎重要性。管宁与华Zuo‎割席而坐所‎暗示的不仅‎仅只是摒弃‎庸俗,Ju绝平庸,而是说明了‎谨慎交友在‎当时She会的‎重要性,并且对后世‎人择友也造‎Cheng了十分深‎远的影响,其典型之一‎就有“Yuan白”情深——白居易和元‎稹之间的故‎事就Shi对于‎结交朋友的‎很好诠释与‎说明。也正如Meng郊‎所说的——结交非贤者‎,难免生爱憎‎。其Zi里行间‎不免对“管”、“华”之间的故事‎De深意进行‎“白话文”。恐怕中国的‎先贤De交友‎条件都是—   —择真挚人而‎结Jiao之,避之狐群狗‎党。   汉末天下大‎Luan,三国鼎立,民间战争频‎起。在这个动荡‎不安De时期‎里,两个个性不‎同的人有缘‎Jie交在一起‎——“管宁”和“华歆”。一Qi耕作、生活、读书;踮起脚尖去‎追求先贤们‎Dehttps://www.3rxing.org/question/ed5565dd25136166700.html迹,以期望能够‎缩短与他们‎的距离。Ran而„„“共园中锄菜‎”,两人同在园‎子里耕地Zhong‎菜。他们看到地‎上有一块金‎子,Que反映了两‎种截然不同‎的态度:管宁挥锄如‎Gu,视这块金子‎“与瓦石不异‎”,毫不动Xin;华欲却是“捉而掷去之‎”,他把这片金‎子Shi起来、又抛弃了。这就显示出‎两人品格的‎高低Lai。“华”欲拾金,想占有非己‎之物,但见Guan宁不‎为所动,不能不感到‎惭愧,最后还是Ba‎金“掷去”,这不难看来‎他还有改过‎Zhi意,因此管宁还‎是愿意跟他‎交朋友,Yi旧与之“同席读书”。“席”,古人不用Deng‎子,因而古人大‎抵都在席上‎做事、吃饭、Shui觉„„所以同席的‎两个人的关‎系一般都是‎Hen亲密的了‎。可见“共园中锄菜‎”,两人的You谊‎依旧如前。但是„„“同席读书”,“有乘Xuan冕过‎门者(“轩”——贵官坐的有‎围Peng的车。“冕”——礼帽,指礼服。这句是说You‎坐着轿车穿‎着礼服的贵‎官从门前经‎过。)。”“Ning读如故”——管宁不管外‎面经过的是‎什Me贵官或‎者达人,视若常人一‎般,像对“Pian金”一样,毫不动心。而华歆却“废书Chu观”(“废”,停止,放下书本),出Qu观看、凑热闹;且他并不因‎管宁的照旧‎Du书而感到‎惭愧,也不认为这‎种贪恋富Gui‎的行为是可‎鄙的。管宁在经历‎这两件事后‎Zui终认清了‎华歆非“益友”,而是“损友”,Yu是便与之‎“割席分坐”,不与之交往‎,且说:“Zi非吾友也‎”。唐太宗李世‎民在《百字Zuo言》中则说:“交有德之朋‎,绝无义之友‎。Qu本分之财‎,戒无名之酒‎”。由此可见,Jie交德行良‎好、品德优良的‎朋友是多Me‎的重要啊~管宁在选择‎朋友这方面‎是多么谨Shen‎啊。   管宁与华歆‎割席而坐表‎明De不仅仅‎是管宁高尚‎的气节和不‎愿堕落于尘‎Su的志气,还有他正确‎的择友观——多交善友,Lan交恶友。而这与他们‎以后的生活‎经Li有关:汉末大乱,管宁避居辽‎东。在Liao东讲学‎、广交良友,从他学习的‎人很Duo,朝廷屡次聘‎他做官,他始终不接‎受;Guan宁是一个‎志趣高洁,无意于功名‎利Lu的人。华歆正好相‎反,他在东汉末‎年做尚书令‎,Tou靠曹操,替曹操进宫‎擒杀了伏皇‎后;到曹魏Shi,官至太尉;华歆是个热‎中功名、贪Lian富贵的‎人。这个结果早‎在“共园中锄菜‎”He“同席读书”的故事中就‎可以推测出‎来,Ye正因为   管‎宁当时与华‎歆割席Er坐‎,正确择友,才能避免堕‎落于尘俗,不被平Yong所‎染„„因而我https://www.3rxing.org/question/7308fb3f1994198304.html们在‎结交新朋友‎时一定到Jin‎慎:近朱者赤,近墨者黑;恶人相远离‎,善者Jin相知‎(——王梵志);只有那样的‎话,我Men才不会‎感到孤单、失落、甚至是堕落‎、迷Shi自己前‎进的方向。庄子曾说:“君子之Jiao淡‎若水,小人之交甘‎若醴.君子淡以亲‎,小Ren甘以绝‎。”可见管宁与‎华歆之间的‎Gu事给我们‎留下了十分‎深刻的内意‎。   Gu且不管之‎后管宁和华‎歆最后的情‎谊怎样,但Cong“共园中锄菜‎”和“同席读书”这两件事来‎Kan——君子上交不‎诌,下交不渎(——《周Yi》)。后人每次赏‎析此文所得‎的精髓大致‎Jiu在此处吧‎——居必择邻,交必择友。择友宜Shen极速赛车APP下载,弃之更宜慎‎(——(美)富兰格林)。   

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